A solidão do homem no mar do náufrago / faz ele procurar a ilha Deus / O homem busca a Deus no desespero de estar prestes a se afogar / nas ondas encapeladas do mar de Sargaços / clama e nada freneticamente na direção da terra que pode ser a imaginária ilha de Deus / ou Deus em ilha no meio das águas azuis ou verdes do oceano sem paz / que em sua imensidão é um deus assustador / ( O oceano é o deus Posseidon com o tridente na formulação mitológica dos antigos gregos que construíam equações com mitos inexatos ) / Porém Deus é surdo e não toma parte em nada deste mundo / Deus é meramente um ser constituído de atos humanos / não um ser de fato, não um ente natural, plantado ao sopé do monte Horeb da realidade / ( Deus é tão-somente uma ilha de atos / um símbolo cruel da solidão humana / enquanto o ser humano é a solidão em uma ilha de fato / cercado pelas águas e metais terrosos do corpo / O espaço circundante do corpo humano é sua ilha / cujos outros náufragos são palmeiras, / árvores do paraíso, insetos, pássaros, repteis / que escaparam do naufrágio levados à deriva pelas ondas / até os bancos brancos de areias alvas / da praia exposta à luz dos olhos pela barra da alva alba longa, Albalonga ) /
Náufrago junto a outros náufragos / o homem tentou fugir de sua ilha pilotando o veleiro / que é uma outra espécie de corpo de centauro criado para a engenharia náutica / no afã de dar na costa marcada pelas areias / que guarda os rastros visíveis da mulher / também solitária em sua ilha paradisíaca / Mas no encalço dos rastos que desenharam os pés femininos na areia branca / perdeu a pista em algum caminho relvado / ou nas penhas onde falcões peregrinos nidificaram a idéia zoológica do poeta /
Antes que a solidão voltasse a içar e inflar as velas do veleiro / ( o veleiro é o centauro na junção física e mental do homem e do barco a velas ) / do barco que depois de deixar o mar / seguiu o veleiro ao homem como carga amarrada às espáduas e braços daquele / arriadas as velas inspiradas na técnica dos moinhos de vento / palmilhando o caminho aberto pelo centauro com velas até os pés da areia / andando e decodificando rastros e feromônio de fêmea / que foram das dunas ao penhasco / desaparecendo no silêncio anti-rastreador das penhas / fato que fez o monge retornar decepcionado rumo às correntes oceânicas / novamente náufrago em seu veleiro / centauro em seu barco a velas no vasto oceano / ( o homem é o monge quando cônscio de sua solidão na terra / sem esperança de encontrar ninguém em sua longa jornada ) /
O périplo do homem carregando o peso do veleiro que inventou / navegando por pélagos de solidão absoluta e irremediável / - essa solidão é também o seu naufrágio / sendo o barco a velas a outra face afogada de Narciso /
REFERÊNCIAS :
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En la mitología griega, Narciso (en griego Νάρκισσος) era un joven conocido por su gran belleza. Acerca de su mito perduran varias versiones, entre las que se cuenta la de Ovidio, que fue el primero en combinar las historias de Eco y Narciso, y relacionarlas con la anterior historia del vidente-ciego Tiresias.Según esta última, tanto doncellas como muchachos se enamoraban de Narciso a causa de su hermosura, mas él rechazaba sus insinuaciones. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco, quien había disgustado a Hera y por ello ésta le había condenado a repetir las últimas palabras de aquello que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de hablarle a Narciso de su amor, pero un día, cuando él estaba caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros. Cuando él preguntó «¿Hay alguien aquí?», Eco contenta respondió: «Aquí, aquí». Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó: «¡Ven!». Después de responder: «Ven, ven», Eco salió de entre los árboles con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar su amor, por lo que la ninfa, desolada, se ocultó en una cueva y allí se consumió hasta que solo quedó su voz. Para castigar a Narciso, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se enamorara de su propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta, incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo honor al nombre y la memoria de Narciso.
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En la mitología griega, los centauros (en griego Κένταυρος Kentauros, ‘matador de toros’, ‘cien fuertes’, plural Κένταυρι Kentauri; en latín Centaurus/Centauri) son una raza de seres con el torso y la cabeza de humano y el cuerpo de caballo. Las versiones femeninas reciben el nombre de centáurides. Vivían en las montañas de Tesalia y eran hijos de Ixión y Néfele, la nube de lluvia. Alternativamente, se les consideraba hijos de Kentauros (el hijo de Ixión y Néfele) y algunas yeguas magnesias, o de Apolo y Hebe. A veces se cuenta que Ixión planeaba mantener relaciones sexuales con Hera pero Zeus, su esposo, lo evitó moldeando una nube con la forma de Hera. Puesto que Ixión es normalmente considerado el ancestro de los centauros, puede hacerse referencia a ellos poéticamente como Ixiónidas.Los centauros son muy conocidos por la lucha que mantuvieron con los lápitas, provocada por su intento de raptar a Hipodamía el día de su boda con Pirítoo, rey de los lapitas y también hijo de Ixión. La riña entre estos primos es una metáfora del conflicto entre los bajos instintos y el comportamiento civilizado en la humanidad. Teseo, un héroe y fundador de ciudades que estaba presente, inclinó la balanza del lado del orden correcto de las cosas, y ayudó a Pirítoo. Los centauros huyeron. (Plutarco, Teseo, 30; Ovidio, Las metamorfosis xii. 210; Diodoro Sículo iv. 69, 70.) Escenas de la batalla entre los lápitas y los centauros fueron esculpidas en bajorrelieves en el friso del Partenón, que estaba dedicado a la sabia Atenea.Como la Titanomaquia, la derrota de los Titanes por los dioses olímpicos, las contiendas con los centauros representan la lucha entre la civilización y el barbarismo y es conocida como Centauromaquia.
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Una embarcación a vela o velero es una embarcación en la cual la acción del viento sobre la vela constituye su forma principal de propulsión.
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El mar de los Sargazos es una región del océano Atlántico septentrional que se extiende entre los meridianos 70º y 40º O y los paralelos 25º a 35º N, con una superficie total —aunque variable— de 3.500.000 km2, que se caracteriza por la frecuente ausencia de vientos, corrientes marinas, y la abundancia de plancton y algas, estas últimas formando «bosques» marinos superficiales que pueden extenderse de horizonte a horizonte y constituyeron junto a las «calmas chichas»[1] un formidable escollo para la navegación desde la época del descubrimiento de América.
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En la mitología griega, Poseidón o Posidón (en griego antiguo Ποσειδῶν) era el dios del mar y, como «Agitador de la Tierra», de los terremotos. El nombre del dios marino etrusco Nethuns fue adoptado en latín para Neptuno (Neptunus) en la mitología romana, siendo ambos análogos a Poseidón. Las tablillas en lineal B muestran que Poseidón fue venerado en Pilos y Tebas en la Grecia micénica de finales de la Edad del Bronce, pero fue integrado en el panteón olímpico posterior como hermano de Zeus y Hades. Poseidón tuvo muchos hijos y fue protector de muchas ciudades helenas, aunque perdió el concurso por Atenas contra Atenea. Le fue dedicado un himno homérico.( GOOGLE, WIKIPEDIA : HIMNO HOMÉRICO ) .
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El Monte Sinaí es una montaña situada al sur de la Península del Sinaí, al nordeste de Egipto, en Asia, y es el lugar donde, según la Biblia, Dios entregó a Moisés los Diez Mandamientos. Desde la época de Santa Helena ha sido identificado con Jabal Musa, o Gebel Musa, nombre árabe que significa Monte Moisés.
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